En los Diarios de Motocicleta, Ernesto “Che” Guevara sale de Argentina antes de su último año de la escuela de medicina, embarcando en un viaje por América del Sur con su amigo, Alberto Granado. Mientras que Ernesto y Alberto tienen buenas intenciones en aprender más sobre la cultura sudamericana, la escritura y los intentos del Che fracasan de ser objetivos.
Ya que el Che escribe en el formato de introspección narratorial, se puede ver que en algunas partes del libro, parece listo para congeniar con las poblaciones que visita; sin embargo, en otras partes, es evidente que su fondo y su clase social siempre le dará más opciones y oportunidades que ellos. Por ejemplo, escribe en un momento, “Si hay algo que nos haga dedicarnos en serio, alguna vez, a la lepra, ha de ser ese cariño que nos demuestran los enfermos en todos lados” (119). En este caso, quiere mostrar que tiene compasión y empatía por toda la gente, aún ellos que están ambos pobres y enfermos.
Sin embargo, en otra parte, mientras él y Alberto están viajando a Cuzco, escribe, “En este tipo de trenes hay una tercera clase destinada a los indios de la región; el vagón de que se valen es uno simple de transportar ganado de la Argentina, sólo que es mucho más agradable el olor a excremento de vaca” (96). Ahora, mientras que trata de evitar actuando como un forastero cultural, es evidente que hay muchas discrepancias entre su propia vida y las condiciones de la gente que viven en pobreza. Por último, el Che está en una posición más privilegiada porque puede salir de estas circunstancias desfavorables cuando quiere.
Ya que el Che escribe en el formato de introspección narratorial, se puede ver que en algunas partes del libro, parece listo para congeniar con las poblaciones que visita; sin embargo, en otras partes, es evidente que su fondo y su clase social siempre le dará más opciones y oportunidades que ellos. Por ejemplo, escribe en un momento, “Si hay algo que nos haga dedicarnos en serio, alguna vez, a la lepra, ha de ser ese cariño que nos demuestran los enfermos en todos lados” (119). En este caso, quiere mostrar que tiene compasión y empatía por toda la gente, aún ellos que están ambos pobres y enfermos.
Sin embargo, en otra parte, mientras él y Alberto están viajando a Cuzco, escribe, “En este tipo de trenes hay una tercera clase destinada a los indios de la región; el vagón de que se valen es uno simple de transportar ganado de la Argentina, sólo que es mucho más agradable el olor a excremento de vaca” (96). Ahora, mientras que trata de evitar actuando como un forastero cultural, es evidente que hay muchas discrepancias entre su propia vida y las condiciones de la gente que viven en pobreza. Por último, el Che está en una posición más privilegiada porque puede salir de estas circunstancias desfavorables cuando quiere.
Esto me hace pensar en los motivos reales del Che. ¿De verdad quiere ser parte de las comunidades que sufren, o simplemente quiere utilizar su posición para participar en las partes que elige, con el fin de ser un individuo más noble e informado? Mientras que me gusta la cualidad que muestra por cuestionar y evaluar la influencia del colonialismo en las vidas de los indígenas, creo que tiene que ser más consciente de las diferencias en origen entre sí mismo y la gente que quiere apoyar.
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